ПОЗИТИВИЗМ

– научная доктрина, в основе которой лежит изучение общих закономерностей и тенденций развития научного познания как особого рода деятельности в противовес классической философии. Вычленение науки в качестве особого предмета исследования философии и её центральной проблемы принадлежит позитивизму, история которого охватывает период от 30-х 40-х годовXIX века вплоть до конца XX столетия. В ней выделяют ряд периодов: 1) Первый позитивизм,  30-90-е гг. XIX в. Представители – О. Конт, Э, Д.С. Милль, Г. Спенсер, Н. Михайловский. 2) Второй позитивизм (махизм, эмпириокритицизм), конец XIX начало XX вв. Представители Р. Авенариус, Э. Мах, А. Пуанкаре, А. Богданов. 3) Неопозивизм, 20-конец 50 гг. XX в. Неопозитивизм прошел в своем развитии три исторические формы: логический позитивизм, семантический позитивизм и лингвистический позитивизм (первые две формы позитивизма нередко называют аналитической философией). Представители – М. Шлик, Л. Витгенштейн, Б. Рассел, Р. Карнап. 4) Постпозитивизм (критический рационализм), 5060-е гг. XX в. Основатель – К. Поппер. 5) Философия науки, 70 гг. XX в. до настоящего времени. Представители – Т. Кун, П. Фейерабенд, И. Лакатос, М. Полани. Несмотря на своеобразие каждого из этапов, их объединяют следующие общие положения: 1) познание должно быть  освобождено от всякой философской (мировоззренческой и ценностной) интерпретаций; 2) вся прежняя  философия, называемая «метафизикой», т.е. носящей доктринёрско-догматический характер, должна быть упразднена и заменена специальными науками,  (науки не нуждаются в философии старого образца, каждая наука – сама себе философия); 3) позитивное мышление должно принять наукообразный вид и уйти от проблем противопоставления материализма-идеализма, должно занять нейтральное положение или подняться над решением основного вопроса философии; 4) идеалом научного знания выступает описание явлений, переживаемых, осознаваемых человеческой психикой; 5) общей позицией для всего позитивизма является  агностицизм, т.е. отказ науке в праве постигать сущность вещей. По сути, сущность позитивизма как субъективного идеализма была достаточно хорошо завуалирована и многие естествоиспытатели XIX века считали его новейшей формой материализма. Ценным для ученых был призыв позитивистов опираться на факты, но  истолковывал научные законы в естествознании и социологии как всего лишь фиксацию сосуществования явлений.